网友凌烟阁论史说：

“正统”这个东西，越是不正统，越需要证明一下。像汉朝和唐朝，从来没有人怀疑它们的正统性，因为毋庸置疑。而宋朝呢？就因为偏安一隅（北宋也是一隅），所以老担心自己的正统性，就反复拿出来说。

辽金宋谁是正统？

正统性说法来源于儒家，有时也称为法统、道统。概而言之，正统性包括几个方面：王朝得天下是不是符合天意民心，即得位方式正不正；王朝血统是不是华夏嫡裔；王朝是不是做到了大一统。在血统方面，今天我们认为生活在中国大地上的少数民族都是中华民族。而且在古代，并不以纯粹血统认定是否华夏人，只要认同华夏文化，接受华夏的生活方式，那就是华夏人。当时，辽和金都认为自己是华夏文明的传承者，是华夏正统。在得位方式正不正方面，辽是接受过唐朝册封的族裔，后来唐朝灭亡，辽独自建国。金则本是辽的属民，后不忍辽的欺压而起兵自立，在10余年间推翻了辽。宋得位方式也不怎么样，以政变的方式夺取了后周孤儿寡母的天下，你说正不正？在大一统方面，这几家都没有做到大一统。在汉唐故疆内，宋与辽金分别并立，另外还有一个西夏、南诏（大理）一直存在，大家都是中国境内的并立政权，没有哪一家做到了大一统。因此，以上述标准看，辽金宋没有一个能称得上正统。但是今天不少人都认为，宋文化发达、经济发达，应该算正统，这就勉强了。相比于汉唐，宋文化值得一提，但武力极差。基本打谁都打不赢，随便来一个横一点的政权，宋就没办法，比如小小的西夏。宋对军事强的对手，一律给钱求平安；对最狠的，不但要给钱，还要降低自己身份。因此，说宋是正统，非常勉强。

宋朝人是怎么看正统性问题的？

北宋时，辽国力压中原，并称自己是中华正统的时候，文人们的危机意识发作了。他们就要想办法论证：大宋才是正统。其实在唐朝中后期，中原衰败的时候，当时韩愈等人就在正统性这个问题上有过思考。韩愈认为，正统性有一个一脉单传的道统传承。宋朝人就在这一点上开始发挥，证明大宋继承了这个道统。宋朝欧阳修还写了洋洋洒洒的《正统论》。但是以我们今天看来，《正统论》却恰恰说明了宋朝不是正统。欧阳修的观点概括一下，他提出了成为正统的两个条件，一个是“居正”，一个是“大一统”。居正就是得位要正，顺天应人；大一统即实现中国的统一，恢复汉唐旧疆。以这两条标准一对照，宋朝明显不合格。

那么，元朝是怎么处理辽金宋的正统性问题的？

一个新王朝稳定之后，都要给前朝修史。元朝也是这样，忽必烈认为大元继承了中国正统，但问题是，元朝继承了谁的正统呢？元朝人为此争论了很久，都没有达成一致。因此，修史这个工作一致没有展开。直到元朝都快灭亡了，才在宰相脱脱的力主之下开始修史。脱脱认为，在大元继承的中国故疆内，只要之前有过像样的政权，则都应该算做有正统性。在正统性上，对三国平等对待，因此辽金宋三朝都是正统。达成这个一致后，辽金宋三国历史开始修撰。元朝人效率挺高，两年半把辽金宋三国史就修完了。

结语：现代人缺什么就爱晒什么，古人也一样，明明是弱项，非要证明自己不弱

正如我开篇所说，越在某方面不行，就非要证明自己其实很行。古今同理。宋朝向辽金称臣，说明宋的国力不行或者国力没运用好；辽金虽然强，但缺项在文化经济方面。因此元朝人认为它们都是正统，这个务实的做法值得称道。我们今天看则更清楚，它们三家合起来就成了正统。（完）以上是凌烟阁论史的回答，欢迎你点赞、转发、评论、关注，不同观点也欢迎你留言交流。谢谢！

网友也无风雨也无晴9014说：

决定屋子姓氏的只能是屋子的主人，朝代是否正统也取决于这朝代主体民族是否是原来的民族，文化是否是原来的文化。华夏五千年，这屋主都是汉家人，辽国的主人是契丹人，人家抛弃了汉文化；金国的主人是女真人，人家也创造了新的文字；辽、金谁承认自己是曾经的华夏文明？哪个认为自己是原来屋主家的一员？没有！只有宋，民族是原来的主体民族，文化是原华夏文化。人家都不认可是你家人，还拉着人家叫祖宗真是无耻到家！这一说法是不是当初习惯了做这些少数民族的奴才？习惯了被异族的鄙视，没有了契丹、女真人的鄙视难受得要死，非整出个主子来？十几年前，我邻居家住了一群农民工，夏天的晚上，几个农民工在院子里闲聊，邻居家人也带着孩子在那玩。邻家有一三岁孩子，跑到一农民工跟前，拉着一位农民的手叫“爸爸”，当时搞得大人很尴尬，转眼十几年了，大家还用这事取笑邻家。邻家是懵懂的孩子，而如果这是成年人，您怎么看？是傻？还是另有目的？来个住户住了你家房子，还能随你家姓[捂脸][捂脸][捂脸]？华夏是华夏人的华夏，你也问问人家契丹、女真承认是你家儿孙吗？不知耻到极品了。现在中华56个民族，请问哪一个民族是契丹、女真？失败了人家都不愿做你中国臣民，一个远迁到中亚，一个宁可被族灭了都不降，无耻的史家还把人一外来入侵者当正统，无耻之极！就应该让它们去下地狱，问问人家女真人愿意不愿意承认是它祖宗！日本人也曾经占领过中国大部分，你编史也把日本人也编成中华正统？把契丹和女真编入华夏正史的，和穿着日军军服在中华大地耀武扬威的是一路人。中国，这片土地是祖宗留给我华夏人的，是传给子孙繁衍的，为此，有多少先烈为保卫这片国土血撒疆场，马革裹尸？岂容小人乱我国史，混淆黑白，让异族轻松的不用流血就占领我国土？

网友宋安之说：

首先这个问题有很大错误。宋朝对辽国并没有称过臣，按照澶渊之盟来看，宋辽为兄弟之国。当时的宋真宗为兄，年幼的辽圣宗为弟。这样来看，宋朝比辽国还要稍高一点。而金国则是后起之秀了，是消灭了辽国而开国的，当然金国后面还把北宋给灭了。也就是说宋朝在北宋时期并没有对辽国称臣过，属于当时正统之一。而宋朝在南宋时期的确对金国是先称臣后称侄，但这不能否定南宋正统之一的地位。首先北宋和南宋是一脉相承，都属于宋朝一部分，总不能因为后面南宋称臣称侄，从而否定整个宋朝的正统地位吧？其次虽然南宋对金国先称臣后称侄，但不能以此全盘否定宋朝的。就文化来说，南宋的文化在当时可谓是首屈一指的，可谓是登峰造极的，这点是金国所不能比的。所以就宋朝在当时的时期，还有按照元朝修史的角度来看，属于是正统之一，这是毋庸置疑的。谢谢观看宋安之独家原创回答，欢迎吐槽、点赞、关注～

网友农民工说古道今说：

正统这个东西本就没有一个确切的量化标准。历朝历代，近乎所有王朝、哪怕是割据政权，都在不遗余力地强调自身的正统地位。为了所谓正统，改祖宗的、改姓的……大有人在！那么，辽、金、宋到底谁才是正统呢？

自说自话时期

在辽宋、金、宋对峙期间，关于到底谁是正统这个问题，从来就没有一个定论。因为五代时期的“儿皇帝”石敬瑭认契丹为父，使得辽第一次拥有了天朝上国的“正统”地位。此后的后汉、后周及北宋拒绝承认石敬瑭的卖国行为，仍然以正统自居。于是，两个正统并存的局面出现了……《澶渊之盟》签订之后，辽、宋相约为兄弟之国，实际上就是变相承认了这种两个正统并存的局面。当然，对内依然是自说自话。金灭辽之后，辽的所谓“正统”自然落到了金的头上。但是，到靖康时期，这一切都变了。汴京城破、宋朝皇帝被俘，金自然是理所当然认为自己就是天下唯一的正统！在宋高宗另起炉灶称帝之后，金、宋对峙的局面逐渐形成，宋高宗在对金外交上卑躬屈膝，甚至不惜对金称臣。对内，宋高宗却依然在强调自身的正统地位。后来，随着金、宋的和解，又一次进入了自说自话的阶段，金认为自身是正统、宋同样也自认是正统……

正统并存时期

元灭金、宋之后，起初并没有去纠结谁是正统的问题。因为两家无论谁是正统，都是为元所灭，元是理所当然的正统！但是，到了元后期，脱脱等人开始组织编纂前朝史，正统问题成了脱脱不得不直面的事情。因为中国古代有惯例，只有正统王朝才有资格单独修史，割据政权是没有资格的。那么，辽、金、宋到底谁算正统呢？无法准确定性！蒙古人到底是游牧民族出身，行事果断、不拖泥带水，既然无法准确定性谁是正统，脱脱索性将三家都认定为了正统！于是，《辽史》《金史》《宋史》三家并存的局面出现了。换言之，元朝并没有认定宋为正统，或者说元朝认为三家都是正统！与之形成鲜明对比的是西夏，西夏实际上也是同时期与三家对峙的政权。但是，因为西夏与蒙古的积怨颇深，加之曾经接受过辽、金、宋的册封，脱脱将西夏降格为了割据政权，编入了《宋史·夏国传》。

宋王朝重回正统榜

明太祖朱元璋在推翻元王朝的过程中打起了“驱逐胡虏、恢复中华”的大旗。何为胡？在中国古代，胡是中原王朝对北方游牧民族的统称，契丹、女真、蒙古自然都是胡。既然“驱逐胡虏”，胡自然是不能被认作正统的，否则明王朝的正统性何在？而且，明太祖在开元建国之前一直奉傀儡小明王为“天下共主”，小明王的傀儡政权——龙凤政权的国号恰恰就是宋！因此，无论是从历史、还是现实考量，明太祖都必须尊宋为正统。就这样，一个卑躬屈膝、向异族摇尾乞怜的软骨头王朝摇身一变成了唯一的正统！但是，明与宋本身并没有直接的接续关系，即便是小明王的傀儡政权宋，与当初的那个宋也没有任何关联，宋和明之间的元是明太祖无论如何也绕不开的。与此同时，蒙古人退回漠北之后，明太祖并没有打算就此打住，而是派出了徐达为主帅，继续追击。换言之，明太祖原本的设想是一鼓作气拿下北元。虽然因为现实原因，短期内无法达到目的，但明太祖明显不愿彻底放弃。如此一来，就涉及到对元的定位问题了，如果将其定位为外来政权，蒙古故地自然就不是中原王朝的属地。明太祖将来拿下北元便成了“侵略”，名不正言不顺！最终，明太祖选择了承认元的正统地位，将自己的明接续到了元之后。此举直接将元的国土变为了明的疆域。至于北元，名义上仍然是明王朝的国土，只是暂未一统而已。而这，也为将来明彻底一统天下留下了法理依据。当然，随着明朝皇帝一代不如一代，有明一朝并没能解决这个问题。但是，清王朝最终将蒙古故地纳入了自己的版图之内，而这个法理依据就是明太祖留下的！如果没有明太祖将元定位为正统王朝，那么北元及后来的瓦剌、鞑靼便成为了彻头彻尾的外国。清王朝将蒙古各部纳入版图、北洋政府收复外蒙古就失去了法理依据。虽然因为特殊的历史原因，外蒙古成为了现在的蒙古国，但内蒙古地区仍然是我国的固有领土。从某种程度上讲，这根子就在明太祖对元王朝正统地位的认定！

网友图文绘历史说：

宋朝时期的正统归属，其实在古代没有任何问题，元、明、清都认宋为正统，只是到了近代，我们自己人修编年史和年表时，想区分的更清晰点，于是把宋掰为北宋和南宋，谁曾想这一掰就掰出问题了，有人指出南宋向金称臣了，成了金的臣属国，法统不在了，于是宋的正统受到了现代人的质疑。对于这个质疑，我想表达一些观点，正统问题不是哪个人说的算，这是由下一任政权给定鼎的，宋亡后元继承，宋辽金哪个是正统，元朝人早就给出了答案，宋辽金三国都是正统，都给修了史，位列今天的《二十四史》，所以宋和辽金一样，是三国正统鼎立的存在，有人说南宋向金称臣了怎么算？宋朝，南北宋是现代人的叫法，元明清均没有南北宋之分，官方也没有北宋南宋的叫法，元人给宋修史也叫宋史，本纪二十三是钦宗，本纪二十四就是高宗，清朝也把宋也称为宋人，当年赵构在应天府继位，是延续的宋朝的皇统和法统，所以只有一个宋。

李世民曾在蒙古东部契丹部设立松漠都督府，后来耶律阿保机就是以松漠都督府为基础，统一契丹建立辽国，刚建国时为求自保，阿保机向后梁称臣，后梁册封辽为甥舅之国，图为松漠都督府遗址。

如果因为一段时间衰落称臣改变了统治关系，那辽也曾向后梁称臣，金国也求着向蒙古称臣可蒙古不需要了，蒙古大汗也向明朝和清朝称臣了，那辽金元正统是否都被剥夺了，还是回归到宋的问题，按乾隆的说法，北宋是正统无疑，南宋虽偏安又称臣，但所继承的是北宋的正统，所以也是正统。